Comunicação Mediúnica

Pedro Orlando Ribeiro

Mensagem Original

    Como conciliar o monismo que não aceita o dualismo cartesiano corpo-espírito que diz que o espírito é independente do corpo. Se o monismo é a Consciência Total, como pode haver comunicação mediunica?

Jayr Pastorello

Resposta

    Suponho que você já conheça a teoria da queda que Ubaldi desenvolveu nos livros Deus e Universo e O Sistema. Vimos nestes livros que as Criaturas foram criadas diretamente da Substância Divina formando um Sistema Orgânico perfeito. Deus é o centro deste Sistema e ao mesmo tempo está presente em cada criatura. Assim, fica clara a afirmação de Ubaldi de um Deus que É a criação(Cap 6 - A Grande Síntese). Este é o significado primeiro do Monismo.

     Embora o Sistema, como um Todo, por ser absolutamente perfeito é determinista mas não escravagista. Assim, as criaturas podiam a qualquer momento se recusarem a participar deste Organismo. Parte das criaturas usaram desta prerrogativa e se rebelaram contra o Sistema provocando a queda destas individualidades no Anti-Sistema. O Anti-Sistema é uma contrafação do Sistema, isto é, suas qualidades são diametralmente opostas às do Sistema. Mas como o Sistema é infinito e, portanto, nada poderia existir fora dele, o Anti-Sistema continuou dentro do Sistema mas de forma emborcada. É por esta razão que no nosso mundo, que pertence ao Anti-Sistema, vemos que tudo é contrastante, isto é, há alternância entre bem e mal, luz e trevas, construção e destruição, vida e morte etc... Daí se pode inferir que cada individualidade possui, em grau relativo, qualidades de ambos sistemas. Neste dualismo não há separação entre os seus dois termos pois o ser oscila entre as qualidades do Sistema e do Anti-Sistema. Em vez de separação o que existe é polaridade. Para que exista polaridade entre dois termos de uma mesma individualidade é necessário que haja um elo de ligação entre os dois pólos para que funcionem conjugados. Desta maneira não há seccionamento da individualidade em duas partes o que há realmente é uma oscilação do ser entre duas posições. É por isso que o a unidade da criatura (Monismo) permanece inalterada.

    Com base no que vimos acima podemos concluir que no dualismo ubaldiano não se pode dizer que o espírito é independente do corpo como no dualismo cartesiano. O texto Ubaldiano nos confirma esta asserção:Criador e criação, alma e corpo; princípios diferentes, porém, pelo fato de serem complementares, de funcionamento único, indivisível, reciprocamente condicionado e, portanto, equilibrado, de modo que a queda de um termo importa na do outro. No esquema de nosso universo, pelo menos tal qual se nos revela hoje, não tem sentido a sobrevivência de um termo só. O equilíbrio de impulsos que o rege impõe não se possam os dois termos separar sem ruína total. Isso não é simples hipótese ou teoria filosófica, mas verificação objetiva do estado atual das coisas. (P. Ubaldi - A Nova Civilização do Terceiro Milênio)

     Pelo fato do Sistema ser absolutamente perfeito existe na sua constituição um mecanismo automático de recuperação da queda. Este mecanismo é a Evolução que mesmo respeitando o livre arbítrio da criatura está reconstruindo o que ruiu com a queda.

    Como a criatura decaída está sujeita ao obscurecimento da consciência por pertencer ao Anti-Sistema, ela não pode ter Consciência total do Sistema. Sua consciência é relativa apenas ao grau evolutivo que conseguiu reconquistar durante o processo evolucionário a que ora estamos submetidos. Não existindo real separação entre Sistema e Anti-Sistema a mediunidade nada mais é do que a oscilação da psique do médium entre posições relativas ao seu desenvolvimento evolutivo. Existem, portanto, inúmeros tipos de mediunidade, mediunidade física, de efeitos materiais, com características musculares, tais como eram as manifestações predominantes do espírito humano, nas grandes massas, até o nosso século; hoje, no entanto, tornou-se ultrafania, isto é, uma mediunidade superior, evolutivamente mais desenvolvida - mediunidade de efeitos psíquicos.(P. Ubaldi - As Noúres)

    É importante para compreender em profundidade o que seja monismo levar em consideração os seus três aspectos conforme o quadro abaixo: